即便寰球沐日越来越多，好多打工东谈主也不敢有涓滴懈怠。为了给长年“996”的我方极少儿赏赐和慰藉，为了督察面前的蚀本水平，于是拚命奋发责任。
好多东谈主正在奋发地累积物资资产，何况校服这等于此生的意旨。谋划词事实上，他们早一经杀青了基本的需求，却依然难以感到知足。
为何咱们老是念念要更多？究竟是原始的期望作祟，照旧咱们身处我方无法跳出的欲求社会？
对此，英国表情学家布鲁斯·胡德在《被主宰的占有欲：为何咱们总念念要更多？》这本书里给咱们作念出了解答。
为什么咱们责任时候变长，
反而更穷了？
文 | 阿信
开端 | 中信出书
01
另一种可能性：
每周只需责任15个小时？
1930年，驰名的宏不雅经济学家凯恩斯预言，到20世纪末，科技水平将填塞杰出，以至于在英好意思等国度，东谈主们每周的责任时长会裁减至15小时。复旧他作念出这个预言的，是工业创新和低价大范围分娩带来的社会变革。
伸开剩余87%机械化的杀青和蒸汽机的发明提高的分娩成果有多夸张呢？
在纺织工业杀青自动化之前，一个东谈主操作一架纺车，一次只可分娩一锭线。当英国出现了珍妮纺纱机，自后调动为水力驱动，一次不错纺纱一百卷。
1920年的好意思国东谈主口，是1860年最开动的3倍多，但制造业产出却增长为底本的12~14倍。分娩本钱暴跌，产量激增，这意味着分娩所需的处事时候减少。
谋划词骨子情况并莫得这样发展。
生意首长并莫得聘用裁减每周的责任时候，而是决定提高工资，以提高家庭购买力的形态，来督察东谈主们对商品的需求。
凯恩斯莫得琢磨到蚀本主义的兴起：在“少责任点”和“多文娱些”两者之中，东谈主们集体性地聘用了后者。
昔日，工东谈主被他们能作念的事情所荧惑；当今，工东谈主被他们能领有的物资所激励——“通盘权”打败了“责任情愿度”。
02
责任时候长了，工资变多了
但咱们更肥饶了吗？
蚀本蔓延带来了一时的经济蕃昌，但也为畴昔埋下了隐患。
在好意思国1910-1929年的蕃昌技巧，社会工资增长了40%。工资变多了，于是东谈主们在产物上的蚀本也随之加多，资金流入股市，徐徐累积起不可不断的经济泡沫，最终在1929年的华尔街崩盘中离散——之后，是咱们在讲义上齐学过的“大苦衷”和不断10年的宇宙经济阑珊。
不到一个世纪之后，历史再度重演。
跟着社会鉴定开动饱读励正常公民掌控我方的生活，而不要依赖他东谈主，房产专有制取代了寰球住房和寰球服务。1914年的英国，惟有1/10的房屋是专有的。而在100年后，这个数字变成了2/3。通常的事情发生在好意思国：东谈主们不念念租房，而但愿领有我方的屋子，因为他们被陈诉，领有房产等资产是凯旋的记号。
于是，正常东谈主被动卷入房价高涨的海浪中，“领有我方的屋子”的期望压倒了一切，即使付出一起身家也不及为惧。
而金融家们，通过毫无节制的放贷，谋略地褫夺利润——直到2008年，这个被越吹越大的泡沫离散了。
《被主宰的占有欲》中写谈：每一个蕃昌与苦衷的经济周期，齐是由于咱们东谈主类对领有越来越多咱们并不真确需要的东西的耽溺所鞭策的。
03
咱们为什么总念念智力有更多？
关于“领有”的耽溺是本能吗？
1859年，有450东谈主乘船从澳大利亚的金矿区复返英国的利物浦，路过威尔士北海岸时遇到海难，溺水身一火。许多东谈主不肯在离家如斯近的场地断念黄金，最终却被重重的黄金拖下了水。
也许大多量东谈主并不会如斯谋略到愚蠢，然而关于“通盘权”的执念，确凿每个东谈主身上齐有。
比如，有些东谈主很心爱囤积邃密无比的包装盒和购物袋，即使知谈留住来也仅仅占场地，但老是舍不得丢掉。
电影《我的家里空无一物》剧照
“通盘权”乍一看似乎是一个理所天然的见识，连幼儿园的小一又友齐会说：“这个玩物是我的！”然而，确切是这样吗？
1626年，荷兰探险家彼得·米纽伊特用价值约24好意思元的货品从当地原住民部落手中“买下了”曼哈顿岛。
然而，这仅仅荷兰东谈主我方的不雅点。
北好意思原住民并莫得“地皮经久通盘权”的见识，他们以为地皮是“造物主给以的”，货品仅仅疏通了暂时占用地皮和安全通行的权柄。因此，这笔买卖注定是一笔不屈正的走动。
荷兰曼哈顿领先的征象，约为彼得·米纽伊特购买曼哈顿之后两年。图：《宇宙中心的岛：曼哈顿别传》
细究起来，“通盘权”是一个复杂的社会学见识。
进化论的不雅点以为，通盘权是竞争本能的产物，因为资源是稀缺的，领有资源的独家使用权，不错让你在生活和衍生的竞争中占据优势。
而另一个门户则以为，通盘权不同于占有，因为它是一种文化，何况是在群体假寓下来发展政事和法律轨制时出现的。这里的竞争主如果社会性的。许多动物占有食品、领地和妃耦，但动物性的“占有”不同于东谈主类宇宙的“通盘”。
象征领地的豹
东谈主类的迥殊之处在于，咱们还制作不错堤防的艺术品，并将其传给咱们的支属。对资产的“通盘权”不错在代际中传承，社会中的不对等也会因此固化。
这也说明了“为什么咱们老是念念智力有更多”？
天然，“竞争本能”并不是惟一原因。当基本的生活需求知足之后，咱们还会推开“自满性蚀本”的大门。致使，咱们的大脑也在刺激咱们去寻找各式新奇的体验，或者说，购买更多新奇又酷炫的商品：大脑中神经元放电的阈值，会跟着时候的推移和重回纯真而稳当，是以咱们会徐徐厌倦我方已领有的，而念念要一些不同的东西酿成新的刺激。
04
领有更多，不一定更幸福
“好意思国表情学之父”威廉·詹姆斯曾有一句名言：“一个东谈主的自我是他所能够称之为他领有的一切的总额。”
而法国形而上学家萨特，对这句话进行了改写：“东谈主不是他一经领有的东西的总额，而是他本不错取得，却还莫得领有的东西的总额。”
左：威廉·詹姆斯
右：萨特
有的时候，咱们关于指标物的追求，大于这个物品自己。这个不雅点也取得了神经科学的复旧。
大脑中，关于你是否一经领有，或者你是否渴慕领有某物，具有不同的运行机制：已被视为自我蔓延的物品，被纳入产生自我感的神经收罗中。相背，你所念念要的物品天然也会引发自我感，然而它们同期也引发对新奇刺激和追赶紧感产生反馈的神经系统。
腹侧被盖区、纹状体和前额叶皮层共同组成了咱们“大脑中的奖赏中心”，于是，对快感的追求，迫使咱们不断地用物品填满我方的生活。
但如果仔细念念念念，就会发现，咱们花了太多的时候来追赶紧感，而非享受快感。
阿信我方的一个亲肉体会是：我也曾付出了好多心血来谋划我方的房间，种草了各式博主们推选的“家居好物”。
然而调动房间的隆盛，在完成调动的那一刻就章程了。接下来的日子里，我在房间里最常作念的事情，仅仅瘫在床上刷手机……
电影《我的家里空无一物》剧照
访佛的资历还有：“买书如山倒，念书如抽丝”，好多新书买下后却连塑封齐莫得断绝过；用手机知足了一起的文娱需求，花了好多元气心灵作念作业、抢优惠买到的高清电视最终沦为了客厅荫庇墙；跟风购买的游戏机，玩了几次之后就再也莫得开放过……
清华大学社会学系副教师严飞安分在《被主宰的占有欲》典籍导读中写谈：
中晓示名中的“占有欲”三个字看起来充满主不雅能动性，试图将一切紧紧捏在手中，谋划词“被主宰”三个字又似乎让一切滑向失控。
咱们似乎老是在被永不知足的期望所主宰，老是念念智力有更多，老是购买超出我方所需的物品——念念要占有更多的冲动，泛泛刻刻在体内涌动。
在积累更多东西的经由中，咱们变得越来越不知足。
在这场确凿莫得特殊的追赶里，咱们会逐遗健无私方领先的宗旨是什么——通盘权是东谈主类最强横的本能之一，很难受到感性的拘谨。
谋划词，在《被主宰的占有欲》中，胡德却片纸只字地告诉咱们：
“咱们以为幸福来自取得咱们念念要的，但咱们念念要的往往不可让咱们幸福。”
大要，咱们应该再行注目咱们一经领有的，就会发现所需要的不是更多的东西，而是更多时候，来试吃咱们所领有的一切。
文假名东谈主驰念演讲